كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب ميم - ٢٠٦٨- ماعز. - ج: 8 - ص: 37

٢٠٦٨ - ماعز، قال (موسى بن اسمعيل نا - ١) هاشم (٢) ابن القاسم سَمِعت الجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن أن عَبْد اللَّه (٣) بْن ماعز (٤) حدثه أن ماعزا أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكتب لَهُ كتابا أَنَّ مَاعِزًا أَسْلَمَ آخِرَ قَوْمِهِ وَأَنَّهُ لا يَجْنِي عَلَيْهِ إِلا إِيَّاهُ (٥) فَبَايَعْتُهُ (٦) عَلَى ذَلِكَ.

٢٠٦٩ - ماعز، قَالَ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ نا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ عَنِ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مَاعِزٍ قَالَ سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الأَعْمَالُ أَفْضَلُ؟ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ ثُمَّ جِهَادٌ (٧) فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

وقَالَ هدبة نا وهيب (٨) قَالَ نا الجريري عَنْ (٩) حيان بْن عمير قال نا ماعز

---

(١) من قط (٢) كذا في الاصلين والصواب " هنيد " كما في الاصابة وستأتي ترجمته وفيها " هنيد بْن القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز..روى عنه موسى بن اسمعيل " ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وذكر روايته عن الجعيد بن عبد الرحمن وفي الاصابة ترجمة لعبد الله بن ماعز وفيها عن ابن منده وغيره " من طريق هنيد ان عبد الله بن ما عز حدثه ان ماعزا حدثه " فذكر هذا الحديث وفيها ان البخاري ذكره في التابعين من تاريخه ولم يزد على قوله روى عنه هنيد بن القاسم، أقول كأنه اختلف على هنيد فيه فروى عنه عن عبد الله بن ماعز وروى عنه عن الجعيد عن عبد الله بن ماعز والله أعلم - ح (٣) هكذا في صف وذكر ابن أبي حاتم عبد الله بن ماعز في باب عبد الله ومثله في الاصابة وحكاه عن هذا الكتاب كما مر ووقع في قط " عبيد الله " كذا - ح (٤) صف " عامر " خطأ - ح (٥) في الاصابة " لا تجني عليه الايده " (٦) صف " فيباعه " كذا وفي الاصابة " فبايعه على ذلك " ح (٧) قط " وجهاد (٨) هو وهيب بن خالد ستأتي ترجمته والحديث في مسند أحمد (
٤ - ٣٤٢) " ثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد عن الجريري عن حيان.." ووقع في صف " وهب " خطأ - ح (٩) صف " نا "