كتاب رسائل الشيخ الحمد في العقيدة

توحيد الألوهية - تعريف العبادة لغة، واصطلاحا - ج: 2 - ص: 9

فقوله: فوق مور معبد: أي فوق طريق مذلل من كثرة السير عليه، فالمور هو الطريق.

تعريف العبادة في الاصطلاح: عرفت العبادة في الاصطلاح بعدة تعريفات، ومنها ما يلي:

١_عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية×بأنها: =اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة+ (١) .

٢_وعرفها ابن القيم بأنها: =كمال المحبة مع كمال الذل+.

وقال في النونية:

وعبادة الرحمن غاية حبه **** مع ذل عابده هما قطبان (٢)

٣_وعرفها الشيخ ابن سعدي×بعدة تعريفات منها قوله:

=العبادة روحُها وحقيقتُها تحقيقُ الحبِّ والخضوع لله؛ فالحب التام والخضوع الكامل لله هو حقيقة العبادة، فمتى خلت العبادة من هذين الأمرين أو من أحدهما فليست عبادة؛ فإن حقيقتها الذل والانكسار لله، ولا يكون ذلك إلا مع محبته المحبة التامة التي تتبعها المحاب كلها+ (٣) .

٤_وعرفها بتعريف ثانٍ فقال: =العبادة والعبودية لله اسم جامعٌ لكل ما يحبه الله ويرضاه من العقائد، وأعمال القلوب، وأعمال الجوارح، فكل ما يقرب إلى الله من الأفعال، والتروك فهو عبادة، ولهذا كان تارك المعصية لله متعبداً متقرباً إلى ربه بذلك+ (٤) .

ومما ينبغي التنبيه عليه أن العبادة تطلق إطلاقين: (٥)

١_الفعل الذي هو التَّعَبُّد.

٢_المفعول وهو المُتَعَبَّدُ به أو القربة.

مثال ذلك الصلاة ففعلها عبادة وهو التعبد، وهي نفسها عبادة وهي المتعبد به.

فعلى الإطلاق الثاني تُعَرَّف العبادة بتعريف شيخ الإسلام، وعلى الإطلاق الأول تُعَرَّف بالتعريف الثاني والثالث.

أما التعريف الرابع الذي هو تعريف ابن سعدي فإنه يشمل الإطلاقين الفعل والمفعول.

---

(١) العبودية، ص٣٨.
(٢) الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، ص٣٢.
(٣) الحق الواضح المبين، ص٥٩_٦٠.
(٤) الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة، ص١٦٢.
(٥) انظر القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عثيمين، ١/١٠.