كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

الباب الثالث موقف الإمام مسلم - الفصل الخامس هل أخرج مسلم في صحيحه أسانيد تكلم البخاري فيها بعدم ثبوت السماع؟ - ص: 451

وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة") (١) .

وقد تابع أبو وائل شقيق بن سلمة زيدًا على رواية المقطع الأول من هذا الحديث، فقد أخرج أحمد وابن ماجة وابن حبان من طريق شقيق بن سلمة قال حدثني حمران بن أبان عن عثمان بن عفان مرفوعًا: "من توضأ مثل وضوئي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه" (٢) .

أما قوله: "وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة" فلم أرها رويت من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولكن يشهد لها حديث الصنابحي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تكفير الوضوء للخطايا، وفي آخره: "ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة" (٣) .

والحديث في فضائل الأعمال، وشواهده من حيث المعنى كثيرة (٤) .

ثالثًا: قال البخاري في ترجمة سليمان بن بريدة: (ولم يذكر سليمان سماعًا من أبيه) (٥) .

وقد احتج مسلم في صحيحه بسليمان بن بريدة عن أبيه في عشرة مواضع، وأخرج له في الأصول من أحاديث الأحكام، ولبعض ذلك شواهد في صحيح مسلم نفسه.

والأحاديث التي أخرجها مسلم لسليمان عن أبيه هي:

الحديث الأول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد (٦)

---

(١) صحيح مسلم (١/٢٠٧) .
(٢) مسند أحمد (١/٦٦) ، وسنن ابن ماجة (١/١٠٥) ، وصحيح ابن حبان (١/٢٨٦-٢٨٧) .
(٣) انظر الموطأ (١/٣١) ، وسنن ابن ماجة (١/١٠٣) ، وسنن النسائي (١/٧٤) .
(٤) انظر الترغيب والترهيب (١/١٥١-١٦٠) .
(٥) التاريخ الكبير (٤/٤) .
(٦) انظر صحيح مسلم (١/٢٣٢) .