كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الثالث - البدل - ج: 2 - ص: 1041

لمياء في شفتيها حُوَّةٌ لَعَسٌ ... ......................

قال: "لعس" بدل غلط؛ لأن الحوة السواد، واللعس سواد يشوبه حمرة، وذكر بيتين آخرين، ولا حجة له فيما ذكره؛ لإمكان تأويله١.

فإن قلت: ما معنى قوله: "به سلب"؟

قلت: يعني: أن بدل الغلط سلب الحكم عن الأول وأثبته للثاني.

فإن قلت: كيف قال: "ودون قصد" ولا بد من قصد البدل في النوعين, أعني: بدل الإضراب وبدل الغلط؟

قلت: إنما يعني نفي القصد في بدل الغلط "بقصد الأول لا الثاني"٢.

تنبيه:

زاد ابن عصفور بدل النسيان نحو: "مررت برجل امرأة" إذا توهمت أن الممرور به رجل, ثم تذكرت أنه امرأة.

وقد أدرجه الشارح في بدل الغلط، وإدراجه في بدل الإضراب أقرب. ولما ذكر أقسام البدل مثّلها في قوله:

---

= الإعراب: "لمياء" خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة, أي: هي لمياء, "في شفتيها" جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم, "حوة" مبتدأ مؤخر, "لعس" بدل غلط من "حوة", "في اللثات" جار ومجرور خبر مقدم, "وفي أنيابها" عطف عليه, "شنب" مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
الشاهد فيه: "لعس" فإنه بدل غلط من "حوة"؛ لأن الحوة السواد, واللعس سواد تشوبه حمرة.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٤٣٨/ ٢, وذكره السيوطي في الهمع ١٢٦/ ٢.
١ كأن يقال: "لعس" مصدر وصفت به الحوة, أي: حوة لعساء. هذا، وقد قيل: كل من الحوة واللعس حمرة تُضرَب إلى سواد، وعليه فلعس بدل كل من كل, فلا شاهد فيه. هـ صبان ٩٨/ ٣.
٢ أ, جـ أي: نفي قصد الأول, وفي ب "يقصد الثاني لا الأول".