كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الخامس - النسب - ج: 3 - ص: 1454

ولست بنحوي يلوك لسانه ... ولكن سُلَيْقِي أقول فأعرب

وأشذ من ذلك قولهم: عبدي وجذمي، في بني عبيدة وجذيمة.

لأن ما تقدم رجوع إلى أصل مرفوض، وأما الضم فلا وجه له.

وشذ من فعيلة رديني في ردينة وحزيني في حزينة -وهو من أسماء البصرة.

الثاني: لو سمي باسم شذت العرب في النسب إليه لم ينسب إليه إلا على ما يقتضيه القياس.

الثالث: ما ذكر من أنه يقال في فعيلة فعليّ، وفي فعيلة فعلي له شرطان:

الأول: عدم التضعيف، والثاني: ألا تعتل العين، واللام صحيحة. وسيأتي التنبيه على هذين الشرطين.

وألحقُوا معل لام عَرِيَا ... من المثالين بما التا أُولِيَا

يعني: بالمثالين فعيلة وفعيلة، فإذا عريا من التاء وصارا على فعيل وفعيل، وقصد النسب إليهما، فإما أن يكونا معتلي اللام أو صحيحي اللام.

فإن كانا معتلي اللام ألحقا بفَعيلة وفُعيلة في حذف الياء وفتح ما قبلها إن كان مكسورة فيقال في عدي وقصي: عدوي وقصوي. كما يقال في غنية وأمية: غنوي وأموي.

---

= "سليقي" نسبة إلى السليقة: وهي الطبيعة. يقال: فلان يتكلم بالسليقة أي: بطبيعته لا عن تعلم. "فأعرب" فأبين.
الإعراب: "لست" ليس فعل ماض ناقص والتاء اسمه "بنحوي" الباء حرف جر زائد ونحوي خبر ليس "يلوك" فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر فيه "لسانه" مفعول به والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر صفة "ولكن" للاستدراك "سليقي" خبر مبتدأ محذوف، أي: ولكن أنا سليقي "أقول" فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر فيه "فأعرب" الفاء عاطفة وأعرب فعل مضارع والفاعل ضمير والجملة عطف على جملة أقول، والجملتان كاشفتان معنى سليقي.
الشاهد: "سليقي" فإن القياس فيه سلقي -بدون ياء- لأنه نسبة إلى السليقة وهي الطبيعة، وفي النسبة إليه تحذف الياء والهاء كما في حنيفة حنفي.
مواضعه: ذكره الأشموني ٧٣٢/ ٣، وفي شرح الشافعية ٢٨/ ٢.