كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الثالث - العطف - ج: 2 - ص: 991

أنا ابن التارك البكريِّ بشرٍ ... عليه الطير ترقبه وقوعا

فبشر عطف بيان، ولا يجوز أن يكون بدلا لما يلزم من تقدير إضافة التارك إليه؛ لأن البدل في نية تكرار العامل، وهو غير صالح لذلك، إذ لا يضاف ما فيه أل إلى عارٍ منها.

ونُقِل عن المبرد أنه لا يجوز في بشر إلا النصب، ولا يجيز جره لا على البدل, ولا على عطف البيان.

وأجاز الفراء في "بشر" أن يكون بدلا؛ لأن مذهبه جواز إضافة ما فيه أل إلى جميع المعارف.

وإلى تضعيف مذهبه, أشار بقوله:

وليس أن يُبدِل بالمرضي

وقد نقل جواز البدل في "بشر" عن الفارسي أيضا.

---

= اللغة: "التارك" اسم فاعل من ترك, "البكري" المنسوب إلى بكر بن وائل, "ترقبه" تنتظره.
المعنى: يصف نفسه بالشجاعة وأنه ابن الذي ترك البكري بشرا مجندلا في العراء, مثخنا بالجراح في حالة يرثى لها، تنتظر الطير خروج روحه لتهبط عليه وتنهش من جسده, فهو شجاع من نسل شجاع.
الإعراب: "أنا" مبتدأ, "ابن" خبر, "التارك" مضاف إليه, "البكري" مضاف إلى التارك من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله, "بشر" عطف بيان على البكري, "عليه" جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم, "الطير" مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب إما مفعول ثانٍ للتارك, وإما حال من البكري, "ترقبه" فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه والهاء مفعول، والجملة في محل نصب حال من الطير, "وقوعا" حال من الضمير المستتر في ترقبه.
الشاهد فيه: "التارك البكري بشر" فإن "بشر" يتعين فيه أن يكون عطف بيان على "البكري", ولا يجوز أن يكون بدلا.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ١٤/ ٢، وابن هشام ١٦١/ ٢، وابن عقيل ١٦٥/ ٢, والسيوطي ص٩٦، والمكودي ص١٩٩، وابن الناظم, وفي كتاب سيبويه ٩٣/ ١. وذكره السيوطي في الهمع ١٢٢/ ٣، وابن يعيش ٧٣/ ٣، والشاهد رقم ٢٩٩ في الخزانة.