كتاب الأحكام الفقهية المتعلقة بالأجزاء الزائدة والمنفصلة والمبتورة من جسم الإنسان

المطلب الرابع: حكم الأجزاء المنفصلة من حيث الدفن، أو الرمي. - ج: 40 - ص: 240

وجه الدلالة: أن الآية تدل على مواراة الميت ودفنه، ودفن شعره، وسائر ما يزيله عنه (١)، وقال الخلال: أنبأنا المروزي قال: قرئ على أبي عبد الله: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا} (٢) قال: يكفتون فيها الأحياء، الدم، والشعر، والأظفار (٣).

الدليل الثاني: الأحاديث والآثار الواردة ومنها:

الأول: عن عبد الجبار بن عباس، عن رجل، من بني هاشم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أَمَرَ بِدَفْنِ الشَّعْرِ، وَالظُّفُرِ، وَالدَّمِ» (٤).

الثاني: عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «كَانَ يَأْمُرُ بِدَفْنِ الشَّعْرِ، وَالْأَظْفَارِ» (٥).

الثالث: عن ميل بنت مشرح الأشعري قَالَتْ: رَأَيْتُ أَبِي «قَلَّمَ أَظْفَارَهُ، ثُمَّ دَفَنَهَا» وَقَالَ: أَيْ بُنَيَّةُ، «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَفْعَلُ» (٦).

الرابع: عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ادْفِنُوا الْأَظْفَارَ وَالشَّعْرَ وَالدَّمَ فَإِنْهَا مَيْتَةٌ» (٧).

وهذه الأحاديث، والآثار ضعيفة، وتم توضيح ذلك في الحاشية، وبيان كلام أهل العلم حولها _ وهي ولو كانت ضعيفة_ فقد ترتقي بمجموع طرقها إلى درجة الحسن، كما أن مضمونها موافق لما دلت عليه نصوص كثيرة من حرمة الآدمي، وكرامته، ولأن الأصل هو الدفن لتكريم الإِنسان بتكريم أجزائه.

---

(١) تفسير القرطبي ١٩/ ١٦١.
(٢) المرسلات: ٢٦، ٢٥.
(٣) الوقوف والترجل في مسائل الإمام أحمد ١/ ١٤١.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم (٢٥٦٦١) ٥/ ٢٤١.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير برقم (٧٣) ٢٢/ ٣٢، البيهقي في شعب الإيمان برقم (٦٠٦٩) ٨/ ٤٤٤، وقال: هذا إسناد ضعيف وروي من أوجه، كلها ضعيفة، وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (٢٣٥٧) ٥/ ٣٨٠.
(٦) أخرجه البخاري في التأريخ الكبير ٨/ ٤٥، والطبراني في الكبير برقم (٧٦٢) ٢٠/ ٣٢٢، والبيهقي في شعب الإيمان برقم (٦٠٦٨) ٨/ ٤٤٣، وقال ابن حجر في الإصابة ٦/ ٩٧: وفي سنده محمد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف جدا، وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (٢٣٥٧) ٥/ ٣٨٢. وقال: فيه علل أخرى.
(٧) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٢٧٩، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى برقم (٧٦) ١/ ٣٥، وقال: (هذا إسناد ضعيف، قد روي في دفن الظفر والشعر أحاديث أسانيدها ضعاف).