كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة

سورة الأنبياء - ج: 3 - ص: 1243

وذكر أبو عبيد الهروي أنه اسم ملك من الملائكة (١). وعن ابن عباس قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٢) بالموعظة فقال: "أيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى عراة غرلًا" ثم قرأ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} الآية، قال: "أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وأنه سيؤتى برجال من أمتي ويؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} إلى قوله {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: ١١٧] فيقال: هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم" (٣).

وعن ابن عباس في قوله: {أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا} الجنة {فِي الزَّبُورِ} زبور داود -عليه السلام- (٤) (٥) {مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} التسبيح والتهليل والوعظ، ويحتمل أن المراد بالذكر التوراة، وبالزبور كتاب داود، ويحتمل أن المراد بالذكر اللوح المحفوظ والزبور كتاب يعلمه الله.

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (١٠٧)} كونه رحمة لنا شيء لا يخفى، ولكفار قريش فمن حيث قوله {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} [الأنفال: ٣٣] ولأهل الذمة فإيجابه حمايتهم والذب عنهم ولأهل العرب وأئمة الضلال فمن حيث تحقيقه عنهم يمحو لنفسهم السيئة لولا هؤلاء (٦)، ودعوته (٧) تتضاعف عليهم (٨) أوزارهم بإضلالهم الناس كافة.

---

(١) هذا مروي عن ابن عمركما عند ابن جرير (١٦/ ٤٢٣).
(٢) رواه البخاري (٤٦٢٥، ٤٦٢٦، ٤٧٤٠)، ومسلم (٢٨٦٠).
(٣) (وسلم) في "ب".
(٤) (السلام) ليست في "ي".
(٥) رواه الشعبي كما عند ابن جرير (١٦/ ٤٣٣، ٤٣٤). أما ابن عباس فقد ورد عنه تفسيره بالكتب، وفسره بالقرآن.
(٦) (لولا هؤلاء) من الأصل.
(٧) في "ب" "ي": (ودعوته).
(٨) في "ب": (عليه).