بميزانِ قِسْطٍ لا يُخِسُّ شعيرةً ... وَوَازنِ صدقٍ وَزْنُهُ غيرُ عَائِلِ [الطبري (٦/ ٣٧٨)، سنن سعيد بن منصور - التفسير (٥٥٨)، ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٣٦١)]. (١) في "ب": (كثير). (٢) ما بين [...] من "أ" "ب". (٣) انظر معاني القرآن للفراء (١/ ٢٥٦). (٤) ذكره الشافعي في "الأم" (٥/ ١٦٠) عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. (٥) في "ب" "أ": (لا تدركه). (٦) والمراد بالنِّحْلَة: المهر كما فسره ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه عنه الطبري في تفسيره (٦/ ٣٨٠)، وهو نفس نفسير المؤلف؛ لأن المهر عطية من الزوج لزوجته. وكذا فسرها الراغب كما في كتابه (شرح المفردات، ص ٥٠٦). (٧) في "ب": (ما). (٨) هذا أحد الأوجه في إعراب "نِحْلَة" ويجوز أن تكون منصوبة على المصدر والعامل فيها الفعل قبلها، ويجوز أن تكون "نحلة" مصدرًا واقعًا موقع الحال، ويجوز أن يكون انتصابها بإضمار فعل بمعنى شرع والتقدير: نحل الله ذلك نحلةً. [الدر المصون (٣/ ٥٧٠)، إعراب القرآن - محيي الدين الدرويش (٢/ ١٥٤)].