كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الأول (السيرة النبوية) - شأن خديجة - ج: 1 - ص: 64

يَزْعُمُونَ- إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ يَرَى مَلَكَيْنِ يُظِلَّانِهِ مِنَ الشَّمْسِ وَهُوَ يَسِيرُ [١] .

وَرَوَى قِصَّةَ خُرُوجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشَّامِ تَاجِرًا، المحامليّ [٢] ، عن عبد الله ابن شَبِيبٍ، وَهُوَ وَاهٍ [٣] ، ثَنَا أَبُو بَكْرُ بْنُ شَيْبَةَ [٤] ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْعَدَوِيُّ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ، حَدَّثَتْنِي عُمَيْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدِ [٥] بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ نَفِيسَةَ بِنْتِ مُنْيَةَ [٦] أُخْتِ يَعْلَى قَالَتْ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ بَاعَتْ خَدِيجَةُ مَا جَاءَ بِهِ فَأَضْعَفَ أَوْ قَرِيبًا [٧] .

وَحَدَّثَهَا «مَيْسَرَةُ» عَنْ قَوْلِ الرَّاهِبِ، وَعَنِ الْمَلَكَيْنِ، وَكَانَتْ لَبِيبَةً حَازِمَةً، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ تَقُولُ: يَا بْنَ عَمِّي، إِنِّي قَدْ رَغِبْتُ فِيكَ لِقَرَابَتِكَ وأمانتك

---

[١] انظر: سيرة ابن هشام ١/ ٢١٢، والسير والمغازي ٨١، وتاريخ الطبري ٢/ ٢٨٠.
[٢] المحاملي: فتح الميم والحاء، نسبة إلى المحامل التي يحمل فيها الناس في السفر، والمقصود به:
القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبيّ، المتوفى سنة ٣٣٠ هـ. وهو ثقة.
انظر عنه: الفهرست ٢٣٣، أخبار الراضي للصولي ٢٣٠، تاريخ بغداد ٨/ ١٩- ٢٣، تاريخ دمشق مخطوط التيمورية ٣٦/ ٤٠٣، الكامل في التاريخ ٨/ ٣٩٢، اللباب ٣/ ١٧١، معجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ٢٥٣ رقم ٢١٣، العبر ٢/ ٢٢٢، تذكرة الحفاظ ٢/ ٨٢٤- ٨٢٦، البداية والنهاية ١١/ ٢٠٣ و ٢٠٤، مرآة الجنان ٢/ ٢٩٧، الوافي بالوفيات ١٢/ ٣٤١، المنتظم ٦/ ٣٢٧، طبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٣٨٤، الأعلام ٢/ ٢٥١، معجم المؤلّفين ٣/ ٣١٥، تاريخ التراث العربيّ ١/ ٤٥٢.
[٣] سبق الإشارة إلى ضعف عبد الله بن شبيب، وإلى مصادر ترجمته.
[٤] في نسخة دار الكتب المصرية «ابن أبي شيبة» وهو وهم واسمه: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شَيْبَة. (تهذيب التهذيب) .
[٥] هنا سقط في نسخة دار الكتب.
[٦] في الأصل وفي نسخة القدسي ٢/ ٣١ «منبه» بالباء الموحّدة، وهو تحريف، والتصحيح من طبقات ابن سعد ١/ ١٣١ ونهاية الأرب ١٦/ ٩٧، والإصابة ٣/ ٦٦٨ رقم ٩٣٥٨ في ترجمة أخيها يعلى بن أمية، وقال: منية: بضم الميم وسكون النون.
[٧] انظر طبقات ابن سعد ١/ ١٢٩- ١٣١، نهاية الأرب ١٦/ ٩٧.