كتاب كواشف زيوف

الباب الأول المادية الإلحادية والماديون - الفصل السادس المادية الجدلية في الكون والتاريخ الإنساني - ص: 576

ويرى "إنلجز": أن الأسباب التاريخية هي: "صراع الطبقات لتحرير نفسها اقتصادياً"

ومن تعاليم الماركسية الأساسية: أن الدولة لا معنى لها ولا وجود لها إلا بوصفها أداةً لسيطرة الطبقة.

(٤)

خلاصة آراء الماركسية في المادية الجدلية

تتلخص آراء "الماركسية" في "المادية الجدلية" التي هي العقيدة الأساسية الجذرية للماركسيين بالمبادئ التالية:

المبدأ الأول: المادة هي أساس الوجود وجوهره، ولا شيء في الوجود غير المادة وما ينبثق عنها ويكون من نتاجها. ومن نتاج المادة في حركة تطورها الجدلي الحياة والفكر، فهما منبثقان عنها، وهما نتاجها الأعلى. وفكرة وجود الله من اختراع الناس، فليس للكون رب خالق عليم حكيم قدير مهيمن يتصرف بمقاديره، ويدبر أمره، ويُجري أحداثه.

فالمادة السابقة في الوجود على الفكر والحياة.

المبدأ الثاني: الطبيعة (أي: الموجود المادي الذي هو كل الوجود) هي كلٌّ واحد متماسك ترتبط فيه الأشياء والحوادث فيما بينها ارتباطاً تاماً، وهي سرمدية أزلية أبدية، أي: لا بداية لها ولا نهاية.

المبدأ الثالث: الطبيعة ليست ساكنة، بل هي ملازمة للحركة، وهي في تطور وتغيرٍ دائمين.

المبدأ الرابع: الوعي الذي يجمع التفكير والإدراك والإحساس والتصور والإرادة إنما هو وظيفة لمادة عالية التنظيم وهي الدماغ.

أي: فهو مظهر من مظاهر المادة، وأثر من آثارها.