كتاب البلاغة العربية

"علم المعاني" الباب الخامس: الإيجاز الإطناب والمساواة - الفصل الثالث: الإيجاز - ج: 2 - ص: 39

وقد شرحت هذه الآية في كتاب "نوح عليه السلام وقومه في القرآن المجيد".

***

المثال السادس:

قول الله عزّ وجلّ في سورة (النمل/ ٢٧ مصحف/٤٨ نزول) في عرض لقطات من قصة سليمان وجنوده:

{حتى إِذَآ أَتَوْا على وَادِ النمل قَالَتْ نَمْلَةٌ ياأيها النمل ادخلوا مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} [الآية: ١٨] .

قالوا: إنَّ التعبير عن قول النملة قد جمع ثلاثة عشر جنساً من الكلام:

(النداء - الكناية في "أيُّ" - التنبيه في "ها" - التسمية في (النمل) - الأمر - القصة في "مساكنكم - النهي التحذيري - التخصيص في "سليمان" - التعميم في "وجنوده" - الكناية بالضمير في مواضع - العذر في "وهم لا يشعرون" - التأكيد في "لا يحطِمَنَّكُم" - الإِيجاز بالعطف -) .

وفي أقوال الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من هذا الإِيجاز الشيء الكثير.

ونجد أيضاً في أقوال فصحاء العرب، وبلغاء الأدباء والكتاب أمثلة كثيرة. وفيما أوردته من أمثلة قرآنية كفاية.

(٤)

شرح "إيجاز الحذف"

سبق بيان أنّ "إيجاز الحذف" هو الإِيجاز الذي يكونُ قِصَرُ الكلام فيه بسبب استخدام حذف بعضه، اكتفاءً بدلالة القرائن على ما حُذِف.