كتاب تبصير البشر بتحريم السحر

المبحث الثاني: الأدلة على وقوع السحر، وتحريمه - المطلب الثاني: أدلة تحريم السحر - ج: العدد 126 - ص: 138

وهذا نهي، والنهي يدل على التحريم.

١٢ - ما اتفق عليه الشيخان من حديث أبي مسعود الأنصاري (١)، ﵁: «أن رسول الله ﷺ نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن» (٢).

وحلوان الكاهن: مصدر من حلوته حلوانا إذا أعطيته، وأصله من الحلاوة، شبه كسب الحجام بالشيء الحلو من حيث إنه يأخذه سهلا، بلا كلفة، ولا مشقة (٣).

ووجه الاستدلال به على التحريم: أن النبي ﷺ نهى عن حلوان الكاهن، والنهي يقتضي التحريم، ولهذا أجمع العلماء على تحريمه، أفاده الحافظ ابن حجر، ثم قال: «لما فيه من أخذ العوض على أمر باطل» (٤).

وهذا في كسب الكاهن الذي هو طرف من السحر، كما مر قريباً من قول الإمام أحمد (٥)، فكيف بالساحر؟، وكيف بالسحر؟.

---

(١) هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري، أبو مسعود البدري، صحابي جليل، مات قبل الأربعين، وقيل بعدها، أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في التقريب ص (٦٨٥).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب ثمن الكلب، وفي ثلاثة مواضع أخرى؛ انظر: فتح الباري (٤/ ٤٩٧)، حديث رقم: (٢٢٣٧)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١١٩٨)، حديث رقم: (١٥٦٧)، كتاب المساقاة، باب تحريم ثمن الكلب، وحلوان الكاهن، ومهر البغي، وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (٢/ ١٤٧)، حديث رقم (١٠١٠).
(٣) انظر: فتح الباري (٤/ ٤٩٨).
(٤) انظر: المرجع السابق.
(٥) انظر ص (٢٤).