- لَا مَسُّ:
- الخُصْيَتَيْنِ (١).
- وَلَا مَحَلِّ الفَرْجِ البَائِنِ.
[٧] وَلَمْسُ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى الآخَرَ:
- لِشَهْوَةٍ.
- بِلَا حَائِلٍ.
- وَلَوْ بِزَائِدٍ لِزَائِدٍ.
[٨] وَالرِّدَّةُ.
- وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ غُسْلًا أَوْجَبَ وُضُوءًا غَيْرَ مَوْتٍ؛ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الغُسْلَ لَا الوُضُوءَ، بَلْ يُسَنُّ.
- وَلَا نَقْضَ:
[١] بِكَلَامٍ مُحَرَّمٍ.
[٢] وَلَا بِإِزَالَةِ شَعْرٍ وَظُفُرٍ وَنَحْوِهِمَا.
- وَمَنْ شَكَّ فِي طَهَارَةٍ أَوْ حَدَثٍ -وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ-؛ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ.
(١) قال في المطلع (ص ٤٣٣): (الخصيتان: واحدتهما خُصية -بضم الخاء-، وحكى الجوهري الكسر، قال أبو عمرو: الخصيان: البيضتان، والخصيان: الجلدتان اللتان فيهما).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute