"ما قولى لامرأة واحدة إلا كقولى لمائة امرأة".
ولفظ (ت): "إنما قولي لمائة امرأة كقولى لامرأة واحدة".
٦٧٠ - ز (الحكم للظاهر).
ترجم له (خ) باب الحكم للظاهر، وتقدم معناه في "أمرت".
٦٧١ - ز (الحكم للغالب).
هو من قواعد الفقهاء ما لم يعارضه أصل، وليس بحديث.
٦٧٢ - طو (الحلف حنث أو ندم).
(ع) عن ابن عمر به، وفي لفظ: "إنما اليمين".
وهو عند (ما) بلفظ: "إنما الحلف".
و (ط) بلفظ: "اليمين حنث أو ندم"
وفي لفظ: "الحلف حنث أو مندمة".
٦٧٣ - و (حمل عليُّ باب خيبر).
ابن إسحاق في (السيرة) عن أبي رافع، زاد: "وإن سبعة هو ثامنهم اجتهدوا أن يغلبوه فلم يستطيعوا".
(حا، هـ) في (الدلائل) عن جابر: أن عليًا حمل الباب يوم خيبر، وأنه جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلًا.
وفي لفظ عند (هـ) أن: عليا لما انتهى إلى الحصن اجتبذ أحد أبوابه فألقاه بالأرض، فاجتمع عليه بعده سبعون رجلًا، فكان جهدهم أن أعادوا الباب.
وأنكره بعضهم لضعف طرقه.
٦٧٤ - و (الحمية رأس الدواء).
لا يصح رفعه حديثًا، كما سيأتي في المعدة.
وعند (نيا) عن وهب بن منبه قال: اجتمعت الأطباء على أن رأس الطب