كتاب إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن

باب اللام - ج: 2 - ص: 441

١٤٠٩ - و (لعن الله سهيلًا؛ فإنه كان عشارًا).

(ط) عن ابن عمر، وله نحوه عن علي في حديث الزهرة المتقدم.

وقال بعض العلماء: لم يلعن الكوكبين بأعيانهما، ولكن لما رآها ذكر سهيلًا العشار والزهرة الفنانة لموافقة الإسمين وفيه نظر لأنه ورد: أن الزهرة التي في السماء هي التي فتنت الملكين مسخت نجما، كما سيأتي في هاروت وماروت.

١٤١٠ - ز (لعن الله المحلل، والمحلل له).

(أ)، والأربعة عن عليّ، (عم) عن ابن مسعود، (ت) عنه وعن جابر.

١٤١١ - ز (لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء).

(خ، د، ت) عن ابن عباس، وفي لفظ عند (أ، د، ما): "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء".

(د) عن عائشة: "لعن الله الرجلة من النساء".

حا) عن أبي هريرة: "لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل".

١٤١٢ - ث (لعن الله المغني والمغنى له).

قال النووي: لا يصح.

١٤١٣ - ز (لعن الله الناظرَ والمنظور إليه).

(ل) عن ابن عمر، (هـ) عن الحسن مرسلا.

١٤١٤ - ز (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).

(ق، ن) عن عائشة وابن عباس معًا، (أ) عنهما، وعن أسامة بن زيد، (م) عن أبي هريرة، وحديثه عند (ن) دون ذكر النصارى.

١٤١٥ - و (لعن الله اليهودَ ثم اليهود ثم أموات النصارى).

هذا لفظ جار على ألسنة العوام، وكثير منهم يستدل بذلك على قرب