كتاب إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن

باب اللام - ج: 2 - ص: 517

وفي سنديهما ابن لهيعة.

وللخرائطي في (مكارم الأخلاق) (ط) في (الكبير) (ش) في (تاريخ الأصفهانين) بإسناد جيد عن أنس: "أن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجات الآخرة، وشرف المنازل وإنه لضعيف العبادة، وإن العبد ليبلغ من سوء خلقه أسفل درك جهنم وإنه لقوى العبادة".

١٦٨٦ - و (المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور).

قلت: (أ، ق، د) عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي جارة - تعني ضرة - هل عليّ جناح أن تشبعت لها بما لم يعط زوجي، قال: المتشبع فذكره وأخرجه (م) عن عائشة وعند (خ) في (الأدب المفرد) (د، ت، حب) عن جابر: من أعطى شيئًا فوجده فليجز به ومن لم يجد فليثن به، فإن أثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور".

١٦٨٧ - و (المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء إلى الأرض إلى يوم القيامة لما طهره الله من نجاسته أو يتوب).

(ل) عن أبي هريرة وهو باطل كما سبق في (اغتسل).

١٦٨٨ - ز (مت مسلمًا ولا تبال).

ليس بحديث وفي معناه حديث ابن مسعود: "من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة".

أخرجه (أ، ق) ونحوه عند (ق) عن جابر ولهما عن عثمان بن عفان: "من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة" وفي رواية "وهو يشهد".

١٦٨٩ - ز (مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت).

(ت) وحسنه وأخرجه عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه به.