١٧٦٣ - ز (مطية الكذب زعموا).
تقدم في "الباء الموحدة" بلفظ (بئس مطية الكذب زعموا).
١٧٦٤ - ز (مظنة الكذب زعموا).
وبما اشتهر كذلك بالمعجمة وليس في لفظ الحديث إلا بالمهملة ومظنة الشيء موضعه الذي يظن كونه فيه ومنه قول النابغة:
فإن يك عامر قد قال جهلا … فإن مظنة الجهل الشباب
قال في الصحاح: ويروى مطية أي بالياء المثناة تحت.
١٧٦٥ - ز (المعاصي تزيل النعم).
أشار إليه السخاوي في الهمزة في: (إن الله لا يعذب بقطع الرزق). إن معناه صحيح وأيده بما قاله المعاصي أبو الحسن الكندي فيما أسنده عنه (هـ) في (الشعب):
إذا كنت في نعمة فارعها … فإن المعاصي تزيل النعم
وهو في معنى ما أخرجه (أ، ن، ما، حب، حا) عن ثوبان: "إن الرجل ليحرم الرزق بالنذب يصيبه، ولا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر".
وتقدم نحوه عن ابن عباس.
١٧٦٦ - و (معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين).
(أ، ت، ما، ع، عس، قض) والحكيم الترمذي والرامهرمزي في (الأمثال) عن أبي هريرة.
وسبق بلفظ: (أعمار أمتي).
وحسنه بهذا (ت) وصححه (حب، حا) وعند (عس) عن عبد الله بن محمد القرشي عن أبيه قال: قال رجل لعبد الملك بن مروان كم تعد يا أمير المؤمنين
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute