هو من قواعد الفقهاء والمحدثين وليس بحديث.
وفي معناه المثبت مقدم على النافي.
١٨٨٥ - ث (من حفظ على أمتي أربعين حديثًا بعث يوم القيامة فقيها).
(عم) عن ابن مسعود وابن عباس بنحوه (ي) عن أنس: "من حمل من أمتي أربعين حديثًا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما".
(ل) عن ابن عباس: "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة".
وأخرجه ابن النجار عن أبي سعيد وقال: "من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي".
وفي الباب عن علي ومعاذ وأبي هريرة وأبي الدرداء وآخرين، قال (هـ) عقب حديث أبي الدرداء: "هذا مشهور بين الناس، وليس له إسناد صحيح".
وقال النووي: طرقه كلها ضعيفة، وليس بثابت.
وقال ابن حجر: جمعت طرقه في (جزء) ليس فيها طريق يسلم من علة قادحة.
١٨٨٦ - ز (من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة).
(ت، هـ) عن أبي هريرة به.
وعن أبي موسى ولفظه: "ما بين فقميه ورجليه".
وكذلك هو عند (أ، ط) وأخرجه (ط) عن أبي رافع وعن سهل بن سعد بلفظ: "من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة".
وسيأتي نحوه في (من ضمن).
١٨٨٧ - و (من حلف بالله صادقًا كان كمن سبح الله وقدسه).
لا أصل له.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute