كتاب التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم

المبحث الثاني: أهمية التفسير بالبيان المتصل، وفيه مطلبان - المطلب الأول إعمال الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسلف الأمة التفسير بالبيان المتصل - ص: 35

المطلب الأول

إعمال الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسلف الأمة التفسير بالبيان المتّصل

أولًا: إعمال الرسول - صلى الله عليه وسلم - التفسير بالبيان المتّصل:

ورد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استشهاده بما اتَّصل من الآي؛ ليكون تفسيرًا لها، وهو رغم قلته إلا أنه يُعدُّ منهجا نبويًا إذا دعت الحاجة للإيضاح، وفيما يلي نورد بعض الأمثلة:

أولا: عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - (١)، قال: أخبرتني أم مبشر - رضي الله عنها - (٢)، أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول عند حفصة - رضي الله عنها -: "لا يَدْخُلُ النَّارَ -إن شاء الله- مِن أَصْحَابِ الشَّجَرةِ أحدٌ، مِنَ الَّذِينَ بايَعُوا تَحتَها"، قالت: بلى يا رسول الله، فانتهرها، فقالت حفصة - رضي الله عنها -: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} (٣)، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "قَدْ قَالَ الله - عز وجل -: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} " (٤).

فحفصة - رضي الله عنها - اكتفت بالآية الأولى، لتفهم من خلالها أن جميع الناس سيدخلون النار، ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - استعان في تفسيره بما جاء من البيان المتَّصل بعد الآية مباشرةً؛ ليفهم من ذلك نجاة المتقين ...

---

(١) هو أبو عبد الله جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري السلمي، صحابي ابن صحابي، من المكثرين في الحديث، الحافظين للسنن، شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو صغير غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة عام ٧٨ هـ، وقيل غير ذلك. يُنظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر (١/ ٢٢٠)، وأسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير (١/ ٤٩٢).
(٢) هي أم مبشر بنت البراء بن معرور الأنصارية الخزرجية، قيل: إنها زوج زيد بن حارثة، وقيل: غيرها، روى عنها جابر بن عبد الله، وغيره، وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث، ولم أقف على سنة وفاتها. يُنظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب (١/ ١٥٢)، وأسد الغابة (٧/ ٣٨٠).
(٣) سورة مريم: ٧١.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم، باب من فضائل أصحاب الشجرة أهل البيعة (٤/ ١٩٤٢)، رقم الحديث]: ٢٤٩٦ [.