كتاب التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم

المبحث الأول أنواع البيان المتصل في القرآن الكريم وفيه ثلاثة مطالب - المطلب الثالث: شبه الاتصال - ص: 61

يذهبن السيئات (١).

النموذج الثاني:

قوله تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (٤٦) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٧) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (٤٨)} (٢).

المبيَّن: {جَنَّتَانِ}.

البيان شبه المتصل: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ}.

وفُصل بين المبيَّن والمبيِّن بفاصلٍ، وهو قوله: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}.

المعنى الإجمالي للبيان المتَّصل:

أن الله تعالى امتنّ على عباده الذين خافوا مقام ربهم من الثَّقلين بالجزاء الوافر، فقال: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}، ثم عقَّب بقوله: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}؛ إيقاظًا للغافلين، وتنبيهًا للمؤمنين، وتقريعًا وتوبيخًا للغافلين، ثم نعت الجنّتين المذكورتين في الآية الأولى، فقال: إنهما ذواتا ألوان، وضروبٍ من الملاذّ، مما يُنبئ بسعتهما وفضلهما ومَزيّتهما على ما سواهما، ومن ذلك أنهما ذواتا أغصانٍ يمسُّ بعضها بعضًا، في كل غصنٍ فنونٌ من الفاكهة (٣).

---

(١) يُنظر: جامع البيان (١٩/ ٤١٨، ٤١٧)، وتفسير السمعاني (٤/ ٧٥، ٧٣)، تفسير ابن كثير (٦/ ١٧٥).
(٢) سورة الرحمن: ٤٦ - ٤٨.
(٣) يُنظر: مِلاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل، للغرناطي (٢/ ٤٦٥)، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (٧/ ٥٠٢)، وفتح القدير (٥/ ١٦٨).