كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

حكم الفصل والوصل لبعض الكلمات والحروف - فصل في حكم "بئسما" بين الوصل والفصل: - ص: 328

- {بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي} ١ في "الأعراف".

- {قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ} ٢، في "البقرة" أيضًا.

والعمل عندنا على الوصل، وفهم من تعيين الناظم هذه المواضع الثلاثة للوصل أن ما عداها مقطوع باتفاق، وهو ستة مواضع:

- موضع في "البقرة"، وهو: {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} ٣.

- وموضع "بآل عمران"، وهو: {فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} ٤.

- وأربعة مواضع في "المائدة"، وهي: {لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} ٥ و: {لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} ٦ و: {لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} ٧ و: {لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ} ٨، وقوله: رسما فعل ماض مبني للنائب وألفه للإطلاق.

---

١ سورة الأعراف: ٧/ ١٥٠.
٢ سورة البقرة: ٢/ ٩٣.
٣ سورة البقرة: ٢/ ١٠٢.
٤ سورة آل عمران: ٣/ ١٨٧.
٥ سورة المائدة: ٥/ ٦٢.
٦ سورة المائدة: ٥/ ٦٣.
٧ سورة المائدة: ٥/ ٧٩.
٨ سورة المائدة: ٥/ ٨٠.