كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

حكم هاء التأنيث وكتابتها بين الهاء والتاء - فصل في حكم ما بقي من التاء المبسوطة - ص: 339

- الكلمة الثالثة: امرأة في سبعة مواضع وهي:

- "آل عمران": {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ} ١.

- و"في يوسف": {امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا} ٢، {قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ} ٣.

- وفي "القصص": {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ} ٤.

- وفي "التحريم": {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} ٥، {امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ} ٦.

ولا يخفى أنه لا يتوهم اندراج غير المضاف نحو: {أَوِ امْرَأَةٌ} ٧، و {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ} ٨، {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً} ٩؛ لأن الترجمة لم تنعقد لغير المضاف.

- الكلمة الرابعة: "قرت عين"، في "القصص"، وقيدها بالمجاور وهو لفظ "عين" احترازا عن غير المجاور له، وهو في "الفرقان": {هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} ١٠، وفي "السجدة": {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} ١١، فإنه مرسوم بالهاء.

- الكلمة الخامسة "بقيت الله"، في "هود"، ولا يتوهم دخول: {أُولُو بَقِيَّةٍ} ١٢ لما تقدم قريبا.

- الكلمة السادسة: {فِطْرَتَ اللَّهِ} ١٣، في "الروم".

- الكلمة السابعة: "لعنة" في موضعين وهما: {فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} ١٤. في "آل عمران": {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} ١٥. في "النور".

واحترز بقيد الموضعين عن غيرهما، فإنه مرسوم بالهاء نحو: {فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ} ١٦، {أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ} ١٧. وهو متعدد.

---

١ سورة آل عمران: ٣/ ٣٥.
٢ سورة يوسف: ١٢/ ٣٠.
٣ سورة يوسف: ١٢/ ٥٠.
٤ سورة القصص: ٢٨/ ٩.
٥ سورة التحريم: ٦٦/ ١٢.
٦ سورة التحريم: ٦٦/ ١١.
٧ سورة النساء: ٤/ ١٢.
٨ سورة النساء: ٤/ ١٢٨.
٩ سورة الأحزاب: ٣٣/ ٥٠.
١٠ سورة الفرقان: ٢٥/ ٧٤.
١١ سورة السجدة: ٣٢/ ١٧.
١٢ سورة هود: ١١/ ١١٦.
١٣ سورة الروم: ٣٠/ ٣٠.
١٤ سورة آل عمران: ٣/ ٦١.
١٥ سورة النور: ٢٤/ ٧.
١٦ سورة البقرة: ٢/ ٨٩.
١٧ سورة آل عمران: ٣/ ٨٧.