وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٦٢١١) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٩٥٤٩٢ و ٧٨٥٤٣ و ٢٥٠٥٣)، وأحمد في "الزهد" (٦٢٧)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٣٣١) من طريق ابن مهدي به موقوفا على أبي الدرداء. فالحديث حصل فيه اختلاف علي ابن مهدي حيث رواه عنه ابنه موسى مرفوعا؛ وخالفه عنه: شريح بن يونس - كما عند أحمد في "الزهد" وأبي نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ٣٣١)؛ وشريح بن يونس ثقة كما قال ابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٧٥٣) - والحسين بن ذكوان المعلم - كما عند ابن المبارك في "الزهد"؛ والحسين ثقة ربما وهم كما قال الحافظ في التقريب برقم (٠٣٢١). والراجح عن ابن مهدي والله أعلم الموقوف لأنه رواية الأكثر والأحفظ. وتابع ابنَ مهدي زيدُ بن الحباب حيث رواه عن معاوية بن صالح به موقوفا. والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٦٦٩٤) (١) عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد أبو العباس العسكري الفقيه. وثقه الدارقطني، مات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد/٠١: ٣٣ ترجمة ١٥١٥)، (تاريخ الإسلام ٦/ ٦٦).