(٢) ساقطة من (ي) و (م)، والمثبت من الأصل. (٣) كتب عليها في (ي): كذا. (٤) صحيح. أخرجه النسائي في الكبرى - مختصرًا - ٣/ ٣٦٠ (٣٢٧٣)، وابن خزيمة في الصحيح ٢/ ٩٥٣ (١٩٨٦)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق صـ ٢٢١ (٤٨٥)، وفي اعتلال القلوب صـ ١٠٥، - ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى صـ ١٥٥، وابن حبان في الصحيح ١٦/ ٥٣٦ (٧٤٩١)، والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ١٥٧، وفي مسند الشاميين ١/ ٣٢٧ (٥٧٧)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٢٢٨، والبيهقي في إثبات عذاب القبر صـ ٧٨ (٩٨)، وأبو زرعة الرازي في دلائل النبوة كما نقل إسناده ابن كثير في البداية والنهاية ٤/ ٢٩٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٩/ ٣٣١، كلهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، ورجال إسناده ثقات. وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٣٩٧٩) إلى الضياء المقدسي من حديث أبي أمامة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر، وقد احتج به مسلم. اهـ.