كتاب زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

حرف الجيم - ج: 4 - ص: 107

وإن لم يكونوا إلا ثلاثةً رابعُهم إمامهم" (١).

---

(١) الحديث أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٥٣٠) رقم (٧٩٨٣) بالإسناد الذي ساقه المؤلف وأخرجه أيضًا ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٢٠٤) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٦١) رقم (٥٧١٥) - من طريق محمد بن مصفى به نحوه وأخرجه أيضًا الدارقطني في "السنن" (٢/ ١١٩) رقم (١٥٧٦) من طريق محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله بن سعد به وهذا الإسناد ضعيف جدًا مداره على الحكم بن عبد الله وهو متروك الحديث كما تقدم. قال الدارقطني (٢/ ١١٩): الزهري لا يصح سماعه من الدوسية والحكم هذا متروك اهـ. وروي من طريق آخر أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ١١٧ - ١١٨) رقم (١٥٧٤) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٦١) رقم (٥٧١٤) - من طريق معاوية بن يحيى عن معاوية بن سعيد التجيبي عن الزهري به - بدون ذكر الحكم بن عبد الله - وهذا الإسناد ضعيف أيضًا لأن معاوية بن سعيد مقبول - أي إذا توبع - والراوي عنه معاوية بن يحيى صدوق له أوهام وروي من طريق ثالث أخرجه أيضًا الدارقطني في "السنن" (٢/ ١١٨) رقم (١٥٧٥) من طريق موسى بن محمد بن عطاء عن الوليد بن محمد عن الزهري بنحوه وهذا الإسناد أيضًا ضعيف جدًا فيه الوليد بن محمد - هو الموقري -، متروك (التقريب ص ٥٣٩) والراوي عنه موسى بن محمد بن عطاء قال فيه الدارقطني وغيره: متروك (ميزان الاعتدال ٦/ ٥٥٩). الخلاصة أن طرق الحديث إلى الزهري كلها ضعيفة وله علة أخرى وهي الانقطاع بن الزهري وأم عبد الله الدوسية لأن سماعه منها لم يصح قال الدارقطني في "السنن" (٢/ ١١٩) - بعدما أخرج هذا الحديث -: الزهري لا يصح سماعه من الدوسية اهـ. والحديث =