= طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٨) - عن عبد الله بن محمد القيراطي عن عبد الله بن يزيد محمش به وهذا الحديث موضوع بهذا الإسناد آفته عبد الله بن يزيد محمش وهو الكذاب وكان يضع الحديث وفي إسناده أيضًا هشام بن عبيد الله الرازي قال الذهبي: قد لينوه في الحديث. الحديث حكم عليه بالوضع ابن حبان في "كتاب المجروحين" (٣/ ٩٠) وقال الدارقطني: هذا الحديث كذب موضوع والحمل فيه على محمش فإنه كان يضع الحديث على الثقات (الموضوعات لابن الجوزي ٣/ ٨) حكم عليه بالبطلان الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٧/ ٨٤) وبالوضع الشيخ الألباني "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١/ ٣٤٥) رقم (١٩٢). وعجز الحديث قد روي من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه مرفوعًا أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٩٠) والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٨١) رقم (٧٨) و (٧٩) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٤٣٠ - ٤٣١) كلهم من طريق عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه نحوه وهذا الحديث موضوع أيضًا في إسناده مقاتل بن سليمان الأزدي الخراساني، كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم (التقريب ص ٥٠١) وفيه عيسى بن إبراهيم الهاشمي قال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: متروك (ميزان الاعتدال ٥/ ٣٧١) والحديث ضعفه المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٣٥٩) وحكم عليه بالوضع الشوكاني في "الفوائد =