(١) في (ي) و (م): بعد. (٢) في (ي) و (م): البصر. (٣) الحديث أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٦٧) رقم (١٦٥٨) بالإسناد الذي ساقه المؤلف ومن طريقه أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٥٢) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤) والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٦١) وأخرجه أيضًا ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٧) من طريق محمد بن أحمد بن عبد الملك الحراني عن محمد بن سليمان بن أبي داود به وهذا الإسناد ضعيف جدًا فيه داود بن الزبرقان وهو متروك كذبه الأزدي وفيه مطر الوراق وهو صدوق كثير الخطأ كم تقدم. الحديث حكم عليه بالنكارة ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٧) فقال - بعدما ساقه بإسناده -: هذا منكر المتن والإسناد يرويه داود بن الزبرقان اهـ. وأشار إلى ضعفه الذهبي فقال - بعدما ساقه -: غريب جدًا (تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٦١) وحكم عليه بالوضع ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠٤) والشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢/ ٢٢٧) رقم (٨٢٧). (٤) هو أبو العلاء الهمذاني الأعمش.