كتاب زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

حرف الزاي - ج: 4 - ص: 667

نا إبراهيم بن سليمان (١)، . . . . . . . . .

---

= وقد نسب فيه إلى جده زفر. انظر الحديث (١٨٥٣) لمزيد من التفصيل.
(١) وصفه الحسن بن علي بن زكريا في إسناد عند الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٨١) بالزيات، ونسبه عند ابن عدي (٣/ ١٩٥) بالسلمي، فقال ابن عدي: لا يعرف. وقال ابن حجر في "لسان الميزان" (١/ ٢٩٣/ ١٥٤): أظنه البلخي الزيات. والزيات قال عنه ابن عدي: ليس بالقوي، ثم أورد حديثا له عن الثوري، فذكر أنه لا يرويه عن الثوري إلا عبد الرزاق وإبراهيم بن خالد الصنعانيان، وإبراهيم بن سليمان ثالث القوم عن الثَّوْريّ، وليس بالمعروف وما أخلق أن يكون هو الذي سرق منهما. فأورد عنه حديثا معروفا، وقال: وسائر أحاديثه غير منكرة.
هذا، وقبله غيره، فنسبه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٧٩) إلى الإرجاء، وقال الحاكم: شيخ محله الصدق (لسان الميزان ١/ ٢٩٢). وقال الخليلي في "الإرشاد" (٣/ ٩٢٤): صدوق، سمع بالعراق عبد الحكم صاحب أنس، ويتفرد عن الثوري بأحاديث. وأورده ابن حبان في الثقات مرتين (٨/ ٦٥، ٦٧ - ٦٨) بشيوخه المختلفين، فقال في الموضع الثاني منهما: مستقيم الحديث إذا حدث عن الثقات، وهو يقرب من الضعفاء، ممن أستخير الله فيه، فعلق عليه ابن حجر: أظنهما واحدا. ويبدو أنه الأظهر، وهو إلى اصدق أقرب منه إلى الضعف. وانظر: الكامل (١/ ٤٢٩ - ٤٣٠/ ١٠٠)، ميزان الاعتدال (١/ ٣٧/ ١٠٥)، لسان الميزان (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣/ ١٥٢)، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (٢/ ١٩١ - ١٩٢/ ١٠٥٠، ١٠٥١).