(٢) هو الأصبهاني الطيان. (٣) هو الأصبهاني الزاهد. (٤) هو إسماعيل بن مسلم السكوني الكوفي، أحد المتهمين. (٥) هو أبو خالد الحمصي. (٦) هو أبو عبد اللَّه الكلاعي الحمصي. (٧) هي جمع الجد: الحظ والغنى (انظر "النهاية" ١/ ٢٤٤). (٨) في (ي) و (م): المبرة. (٩) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم ٣٢١٣ - ضعيف الجامع الصغير) والمتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم ١٧٤٩٠). والذي يظهر أن الحديث موضوع بهذا الإسناد آفته إسماعيل بن أبي زياد وهو متروك ويضع الحديث وفيه إبراهيم بن محمد الطيان وهو متهم بالكذب أو بوضع الحديث كما تقدم في ترجمته. وفيه أيضًا الحسين بن القاسم الزاهد قال الذهبي: فيه لين ما كما تقدم. فيه أيضًا انقطاع بين خالد بن معدان ومعاذ بن جبل رضي اللَّه عنه لأنه لم يسمع منه قال أبو حاتم: خالد بن معدان عن معاذ بن جبل مرسل لم يسمع منه وربما كان بينهما =