(١) الحديث أخرجه القضاعي، في "مسند الشهاب"، (٢/ ٢١، ٣٠٢)، وابن عَساكِر، في "تاريخ دمشق"، (٣٥/ ٣٣٩ - ٣٤٠)، من طرق، عن بكير بن أحمد بن سهل الحداد، حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش، حدثنا إدريس بن موسى الهروي، حدثنا موسى بن ناصح، حدثنا ليث ابن سَعْد، عن نافع، عن ابن عمر، مثله. وأخرجه الخطيب، في "تاريخ بغداد"، (٦/ ١٦، رقم ٣٠٤٦)، في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري، أخبرنا محمد بن عمر بن بكير، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري المقرئ، حدثنا القاضي جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن ابن الهاد، عن المطلب، عن أبيه، عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثله، بدون ذكر ابن عمر رضي اللَّه عنه. وعزاه الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء"، (٩/ ١٣٩، ح ٤١٣٩)، إلى إبراهيم الحربي في كتاب "ذكر الموت" من رواية ابن لهيعة، عن ابن الهاد، عن المطلب، عن أبيه، عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، [مثله]. ثم قال: "ووالد المطلب عبد اللَّه بن حنطب مختلف في صحبته". وسند الحديث ضعيف، فإسناد المصنف والخطيب، مدارهما على ابن لَهيعة، وهو صدوق خلط بعد احتراق كتبه؛ والمطلب بن عبد اللَّه صدوق كثير التدليس والإرسال، وقد عنعن. وأسانيد القُضاعي وابن عَساكِر، فيها عبد الرحمن بن قريش، أبو نعيم =