(١) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (٩/ ٢٧٧، ح ٢٥٩٩٩)، وفي (١٥/ ٣٣٦، ح ٤١٢٨٤)؛ وهذا حديثٌ ضعيفٌ، في سنده عبد اللَّه بن لَهيعة، اختط، كما تقدم في ترجمته؛ وتلميذه أبو صالح صدوق كثير الغلط، كما سبق في ترجمته. وقد ضعّف الحديثَ العراقيُّ في "تخريج الإحياء"، (١/ ٣٢١، ح ٣٢١)، والمناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٣٨١، ح ٥٣٣٥)، والألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٣٠٣، ح ٣٨٤١). واللَّه تعالى أعلم. (٢) عبدوس بن عبد اللَّه بن محمد، أبو الفتح الهمَذانيّ، تقدم في الحديث (٧)، كان صدوقًا. (٣) عليّ بن إبراهيم بن حامد، الهَمَذاني، البزاز، تقدم في الحديث (٧)، كان صدوقًا. (٤) محمد بن يحيى بن النعمان، أبو بكر، الهمَذاني، الفقيه، الشافعي، المعروف بابن أبي زكريّا، تقدم في الحديث (٧)، أثنى عليه الخليلي، والذهبي، وكان حافظا عارفا بالحديث. (٥) محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن يحيى، أبو عمر البغدادي الخَزّاز (نسبة إلى الخزّ وبَيْعة)، المعروف بابن حَيُّويَة. روى عن أبي بكر محمد بن =