كتاب زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

حرف الغين المعجمة - ج: 5 - ص: 950

واللهو يُنْبِتان النفاق في القلب (١) كما يُنْبِت الماء العُشبَ. والذي نفسي بيده إن القرآن والذكر ليُنْبِتان الإيمانَ في القلب كما يُنْبِت الماءُ العُشبَ" (٢).

٢١١٣ - (٣٧١) قال: أخبرنا عبدوس (٣)، عن علي بن إبراهيم البزاز (٤)،

---

(١) هذه الكلمة، غير واضحة في "الأصل"، واستظهرتها من "ي" و "م".
(٢) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (١٥/ ٢٢١، ح ٤٠٦٧٠)؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود، وهو كذّاب، كما تقدم في ترجمته؛ ومسلمة بن علي الخُشَني متروك، كما سبق في ترجمته؛ وعمر بن عبد الله المدني، مولى غُفْرة ضعيف، كما سلف في ترجمته. قال النووي -كما في "المقاصد الحسنة"، (١/ ٤٧٤، ح ٧٣١) -: "لا يصح"؛ وكذا قال السخاوي، والفَتَّني في "تذكرة الموضوعات"، (١/ ١٩٧)، والأمير المالكي في "النخبة البهية"، (١/ ١١، ح ٢١٣)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ٢٥٤، ح ١١٠)، ومحمد بن خليل بن الطرابلسي في "اللؤلؤ المرصوع"، (١/ ١٢٦، ح ٣٥٠)، والعجلوني في "كشف الخفاء"، (٢/ ٨٠، ح ١٨٠٨)؛ وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"، (١٤/ ٤٣، ح ٦٥١٥)؛ من أجل أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود. والله تعالى أعلم.
(٣) عبدوس بن عبد الله بن محمد، أبو الفتح الهمَذانّي، تقدم في الحديث (٧)، صدوق.
(٤) علي بن إبراهيم بن حامد أبو القاسم الهمَذاني البزاز، تقدم في الحديث (٧)، صدوق