(٢) ضعيف جدًّا. أخرجه الديلمي من طريق محمد بن عاصم الرازي. وأخرجه أبو الشيخ كما علق عنه المصنف ولم أقف على مصدره ولعلّه في الثواب والعقاب وهو مفقود. -حسب علمي- والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ١٠٣ برقم ٩٩٤) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك كلاهما -أي الرازي وعبد الوهاب- عن إسماعيل بن عياش عن صفوان عن يزيد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء به. والحديث من طريق الديلمي فيه من لم أقف على ترجمتهم وطريق أبي الشيخ والطبراني مداره على عبد الوهاب وهو متروك كذبه أبو حاتم كما في التقريب. وفيهما أيضًا يزيد بن ميسرة وقد سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم فهو إشارة منهما إلى جهالته ولم يوثّقه إلا ابن حبان. قال الهيثمي: في مجمع الزوائد (١٠/ ٩٦): رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك. فعل هذا فالحديث ضعيف جدًّا والله أعلم. وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب ١/ ٢٤٦: ضعيف جدًّا (٣) ذكره ابن عساكر في تأريخه ولم يذكر فيه كلامًا. تأريخ دمشق ٤٣/ ١٩٣