كتاب زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

حرف لام وألف - ج: 7 - ص: 151

٢٧٢٧ - قال أخبرنا عَبْدُوسٌ (١) حدثنا أبو القاسم (٢) حدثنا محمد بن يحيى (٣) حدثنا محمد بن الحسن بن الفَرَجِ (٤) ......

---

لكن رشدين لا يتحمله أيضًا فقد أثنى عليه أئمة كبار كما جاء في ترجمته. وضعفه لا يصل بنا إلى الحكم عليه بوضع الحديث والكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
والحمل في الحديث ليس ببعيد عن أحمد بن روح شيخ أبي الشيخ فقد نص الذهبي على جهالته ووافقه ابن حجر في (اللسان/ ١: ١٧٢ ترجمة ٥٥١) وقد ذكر الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٤: ١٥٩ ترجمة ١٨٣٢) أنه كان صاحب مصنفات في الأخبار والزهد. ومثله ليس ببعيد عن التهمة. والله أعلم. أو أن يكون الحمل فيه على خالد بن نجيح صاحب عبد الله بن صالح كما تقدم من كلام أبي حاتم رحمه الله.
وقد حكم ابن الجوزي في (الموضوعات/ ٢: ٢٠٧) على الحديث بالوضع.
ووافقه السيوطي في (اللالئ المصنوعة/ ٢: ١٩٣) والشوكاني في (الفوائد المجموعة/ ١٧١ رقم ٤٦) وغيرهم.
(١) هو ابن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(٢) هو علي بن إبراهيم بن حامد، البزاز، تقدم.
(٣) ابن النعمان، أبو بكر الهمَذاني، تقدم في الحديث (١٧٤٩).
(٤) هو أبو بكر الهمذاني المعدل، قال صالح بن أحمد الحافظ في طبقات الهمذانيين: "روى عنه ابي وعامة مشايخ بلدنا في أيامه. وهو صدوق". انظر: (تاريخ بغداد/ ٢: ١٨٦ - ٢٨٧ ترجمة ٦٠٤) وقال الذهبي في (تاريخ الإسلام/ ٢٢: ٢٦٠): "كان حافظًا نبيلًا".