كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

ب - با - ج: 5 - ص: 1490

للنسبة بإضافة الياء أو ذو فيما جرى عليه القوم في غربي بلاد اليمن. وهذا هو ما يراه ابن المجاور والشلتى (المشرع، جـ ١، ص ٢٨) والسقاف (تأريخ الشعراء الحضرميين، جـ ١، تعليق رقم ٥٣) وفلوكل (FlUgel في , Zeitschr der Deutsch. Morgenl, Gesells, جـ ٩. ص ٢٢٧). وتضاف كلمة آل أو أولاد قبل با للدلالة على القبيلة أو الأسرة مثل آل باعلوى وأولاد باقشير، وقد يكون هذا هو السبب في القول بأن با = بنو، وهو القول الذي نجده عند المحبى (خلاصة الأثر، جـ ١، ص ٧٤) والذي أخذ به فستنفلد (Wustenfeld في Geschichtsschreiber, ص ٢٥٦؛ Cufuten، ص ٤، تعليق رقم ١).

ولا مناص من أن نفرق بين صيغة أخرى يدخل في تركيبها بل- وأحيانا بل > بن الـ - وبين هذه الصيغة الأولى التي يدخل في تركيبها با، مثل بل- فقيه (وهو ليس مطابقا للاسم بافقيه المذكور آنفا) = ابن الفقيه (السقاف، الكتاب المذكور، جـ ٢، ص ٥٤، تعليق رقم ٢)، وبل حاج (لقب يطلق على أفراد أسرة بافضل) = ابن الحاج. واستعمال كلمة بن مع ياء النسبة مدلولا عاما على الأسماء التي يدخل في تركيبها لفظ با وهو ما أكده فان دن برغ (الموضع المذكور) وكذلك استعمال ابن حسان بدلا من با أو أبي حسان، قد يكون انعكاسا لعادات محلية مختلفة، بل لعله يعبر عن شيء من عدم التثبت ساور السلطات الوطنية (Oriental Le Monde؛ ٢٥, ص ١٣١؛ - Bulletin of the School of Oriental and Af rican Studies، جـ ١٣، ص ٢٩١ - ٢٩٩).

المصادر:

(١) - Le Hadhramout et ses: Van Berg col onies Arabes باتافيا، سنة ١٨٨٦.

(٢) II nome Proprio arabo-: G. Gabrieli musulmanc، رومة سنة ١٩١٥.

(٣) المحبى: خلاصة الأثر، ص ١ - ٤

(٤) الشليّ: المشرع، ص ١ - ٢.

(٥) The Saiyids of Hadram-: R. B. Sejeant out، لندن سنة ١٩٥٧.

آدم (ا. لوفكرن O. Lofgren).