كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في صلاة السفر - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فاقبلوا صدقة الله» ، أراد به الصدقة التي هي الرخصة لمن أتى بها دون أن تكون صدقة حتم لا يجوز تعديها - ج: 6 - ص: 449

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ هَذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ مَكَّةَ» (١) . [١: ٢١]

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاقْبَلُوا صَدَقَةَ اللَّهِ» ، أَرَادَ بِهِ الصَّدَقَةَ الَّتِي هِيَ الرُّخْصَةُ لِمَنْ أَتَى بِهَا دُونَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةَ حَتْمٍ لَا يَجُوزُ تَعَدِّيهَا

٢٧٤٠ - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَجِبْتُ

---

= ٣/١١٦-١١٧ في تقصير الصلاة في السفر، من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٥، ومسلم (٦٨٦) ، وابن ماجه (١٠٦٥) في إقامة الصلاة: باب تقصير الصلاة في السفر، وابن خزيمة (٩٤٥) ، والطبري (١٠٣١٠) و (١٠٣١١) ، والبيهقي ٣/١٣٤ من طريق عبد الله بن إدريس، به.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٥) ، وأحمد ١/٣٦، والترمذي (٣٠٣٤) في التفسير: باب سورة النساء، وأبو داود (١١٩٩) و (١٢٠٠) في الصلاة: باب قصر المسافر، والدارمي ١/٣٥٤، والبغوي (١٠٢٤) ، والبيهقي ٣/١٣٤ و١٤٠ و١٤١، والطبري (١٠٣١٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١٥، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ١١٦، من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (٢٧٤٠) و (٢٧٤١) .
(١) هو القس صاحب سلامة التي يُقال لها: سلامة القس، وهو ثقة.