كتاب إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك

البدل - ج: 2 - ص: 648

ولكن سبق اللسان إليه، وتمثيل المصنف بقوله:" خذ نبلا مدى "يحتملها باعتبار تقدير القصد وعدمه.

ثم بدل الغلط بعضهم يطلق عليه بدل النسيان، وبعضهم يفرق بينهما، فيجعل بدل النسيان قسما سادسا، ويفرق بينه وبين الغلط، بأن الغلط ما سبق إليه اللسان ولم يقصد، والنسيان: ما قصد ذكره إلا أنه تبين له بعد ذلك فساد ذكره؛ فالنسيان متعلق بالقلب، والغلط باللسان، لكن إذا سلم هذا عسر الفرق بين بدل النسيان وبين بدل الإضراب.

(ومن ضمير الحاضر الظاهر لا ... تبدله إلا ما إحاطه جلا)

(أو اقتضى بعضا أو اشتمالا ... كإنك ابتهاجك استمالا)

قد سبق من التمثيل ما عرف به إبدال الظاهر من الظاهر، ولم يسمع إبدال المضمر من الظاهر، وفي إبدال المضمر من المضمر خلاف بين