كتاب شرح ألفية ابن مالك المسمى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

المجرورات - الإضافة - ج: 2 - ص: 384

ومثال التذكير قوله:

٢٥٢ - رؤية الفكر ما يؤول له الأم ... ر معين على اجتناب التواني (١)

ويمكن أن يكون منه قوله تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٢). وقد يحذف تأنيث المضاف إن أمن اللبس، قرأ بعضهم (٣) ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عده (٤) أي: عدته،

---

- إليه التأنيث؛ (فمعروفة) مع أنه وقع خبر (أتي) المذكر، لكنه أنث لكونه خبرا لاسم أضيف إلى مؤنث، فأتي أضيف إلى (الفواحش) وهي مؤنثة فاكتسب منه التأنيث، مع إمكان حذف المضاف (أتي) والاستغناء بالمضاف إليه (الفواحش) واستقامة المعنى، فيمكن أن يقال: الفواحش عندهم معروفة.
معاني القرآن ٢/ ١٦٥ وشرح الكافية الشافية ٩٢٠ وشرح العمدة ٥٠٥ وابن الناظم ١٥٠ والعيني ٣/ ٣٦٨ والأشموني ٢/ ٢٤٨.
(١) البيت من الخفيف، ولم أقف على قائله. وذكر العيني أن آخره يروى:
( ... على اكتساب الثواب).
الشاهد في: (رؤية الفكر ... له الأمر معين) حيث جاء بالخبر (معين) مذكرا مع أن المبتدأ (رؤية) مؤنث؛ وذلك لاكتساب (رؤية) التذكير من المضاف إليه (الفكر).
ويمكن أن يكون بسبب تذكير الضمير في (له) العائد على (رؤية) المؤنث، ولم يقل (لها) لإضافتها إلى (الفكر) وهو مذكر.
شرح الكافية الشافية ٩٢١ وابن الناظم ١٥٠ والمساعد ٢/ ٣٣٩ والمرادي ٢/ ٢٥٤ والعيني ٣/ ٣٦٩ والدرر ٢/ ٦٠ والهمع ٢/ ٤٩ والأشموني ٢/ ٢٤٨.
(٢) سورة الأعراف الآية: ٥٦. (قريب) لفظه مذكر، وهو خبر للمبتدأ المؤنث (رحمة)؛ وذلك لأن المبتدأ اكتسب التذكير بإضافته إلى لفظ الجلالة المذكر.
(٣) روى ابن وهب عن حرملة بن عمران أنه سمع محمد بن عبد الملك، يقرأ:
(لأعدوا له عدّه). قال ابن جني في المحتسب: «طريقه أن يكون أراد: ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدته، أي تأهبوا له، إلا أنه حذف تاء التأنيث، وجعل هاء الضمير كالعوض منها». ١/ ٢٩٢. وفي القراءات الشاذة ٥٣ عن زر بن حبيش: (لأعدوا له عدّه).
(٤) سورة التوبة الآية: ٤٦.