كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

باب صلاة الجمعة - (٦٠١) - (قال ابن جريج: " قلت لعطاء أكان يأمر [١] النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم " - ج: 3 - ص: 68

ففيه إشارة واضحة إلى ثبوت الحديث عنده. اهـ.

(٦٠١) - (قال ابن جريج: " قلت لعطاء أكان يأمر [١] النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم " (ص ١٤٣) .

* ضعيف.

لأنه مرسل , ولم أقف على إسناده إلى ابن جريج [٢] . ومراده أن تجميع ابن زرارة فى النقيع كان بأمره صلى الله عليه وسلم وفى " التلخيص " (١٣٣) : " وروى الدارقطنى من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن مالك عن الزهرى عن عبيد الله عن ابن عباس قال: " أذن النبى صلى الله عليه وسلم الجمعة , قبل أن يهاجر , ولم يستطع أن يجمع بمكة , فكتب إلى مصعب بن عمير: أما بعد فانظر اليوم الذى تجهر فيه اليهود بالزبور , فاجمعوا نساءكم وأبناءكم , فإذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة , فتقربوا إلى الله بركعتين , قال فهو أول من جمع حتى قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة , فجمع عند الزوال , من الظهر , وأظهر ذلك ".

سكت عليه الحافظ , ولم أره فى سنن الدارقطنى فالظاهر أنه فى غيره من كتبه , وإسناده حسن , وإن سلم ممن دون المغيرة , وهو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش أبو هاشم المخزومى وقد احتج به الشيخان وفيه كلام يسير.

وروى بعضه الطبرانى فى الأوسط (١/٥١/٢) من طريق صالح بن أبى الأخضر عن الزهرى عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبى مسعود الأنصارى قال: " أول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير , وهو أول من جمع بها يوم الجمعة , جمعهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فصلى بهم ". وقال: " لم يروه عن الزهرى إلا صالح ".

قلت: وهو ضعيف كما قال الحافظ. وبينه وبين حديث كعب بن مالك

---

[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] {كذا فى الأصل , والصواب: بأمر}
[٢] قال صاحب التكميل ص/٢٦:
وقفت على إسناده فى " مصنف عبد الرزاق ": (٣/١٦٠) قال: عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: " من أول من جمع ? قال: رجل من بنى عبد الدار , زعموا. قلت: أبأمر النبى صلى الله عليه وسلم ? قال: فمه ". اهـ.