كتاب شرح العقيدة الطحاوية - البراك

[وجوب الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه] - ص: 296

المؤمن فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى، فأجبنا واتبعنا، فيقال: نم صالحا قد علمنا إنْ كنت لموقنا به، وأما المنافق فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا؛ فقلته) (١).

ومن أدلة عذاب القبر ما ورد من الاستعاذة بالله منه، كما في الذكر بعد التشهد ففي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر؛ فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال) (٢)

وأحاديث كثيرة فيها الاستعاذة بالله من عذاب في النار وعذاب في القبر. (٣)

وأكثر الأحاديث فيها: (أنه يأتيه ملكان) (٤)، وجاء عند الترمذي تسميتهما: (المنكر والنكير) (٥)، وسئل الإمام أحمد عن ذلك فأثبت تسمية هذين الملكين. (٦).

وأهل السنة والجماعة يؤمنون بهذا كله، والإيمان بفتنة القبر وعذابه

---

(١) رواه البخاري (٨٦)، ومسلم (٩٠٥) من حديث أسماء بنت الصديق رضي الله عنهما.
(٢) رواه البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨) ـ واللفظ له ـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) كحديث عائشة - رضي الله عنها - في البخاري (١٣٧٢)، ومسلم (٥٨٦)، وحديث أنس - رضي الله عنه - في البخاري (٢٨٢٣)، ومسلم (٢٧٠٦)، وحديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - في البخاري (٦٧٣٠)، وحديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في مسلم (٢٧٢٣)، وحديث أم حبيبة - رضي الله عنها - في مسلم (٢٦٦٣)، وغيرها.
(٤) كحديث البراء - رضي الله عنه - وقد تقدم في ص ٢٨٦، وحديث أنس - رضي الله عنه - وقد تقدم في ص ٢٩٤.
(٥) تقدم في ص ٢٠٣.
(٦) في طبقات الحنابلة ١/ ١٣٥: قال أحمد بن القاسم: يا أبا عبد الله تقر بمنكر ونكير، وما يروى من عذاب القبر؟ فقال: نعم، سبحان الله! نقر بذلك ونقوله، قلت: هذه اللفظة منكر ونكير تقول هذا، أو تقول ملكين؟ قال: نقول: منكرٌ ونكيرٌ، وهما ملكانِ، وعذابُ القبر.