كتاب شرح العقيدة الطحاوية - البراك

[كل شيء بقدر] - ص: 324

[[كل شيء بقدر]]

وقوله: (والخير والشر مقدران على العباد).

هذا مضمونه تقدم (١) في قوله: (القدرُ خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالى) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (وتؤمن بالقدر خيره وشره) (٢) قال تعالى: ((وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ)) [النساء: ٧٨]، كل ما يجري على العباد من خير ديني أو دنيوي، أو شر ديني أو دنيوي، فهو جار بقدر، ولا خروج لشيء عن القدر، هذا موجب كمالِ مُلك اللهِ وكمالِ قدرته، وعموم مشيئته، فهو سبحانه وتعالى الذي يعطي ويمنع، فكل ما لدى العباد من الخير بأنواعه فهو بمنه وبعطائه، وكل ما مُنِعوا فبعدله سبحانه، (لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت) (٣) وتفصيل ذلك في مثل قوله: ((مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)) [فاطر: ٢]، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له) (٤)، وقال - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس رضي الله عنهما: (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله

---

(١) ص ٢٤٥.
(٢) تقدم في ص ٢٠١.
(٣) رواه البخاري (٨٤٤)، ومسلم (٥٩٣) من حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -.
(٤) رواه مسلم (٨٦٧) من حديث جابر - رضي الله عنه -.