كتاب شرح العقيدة الطحاوية - البراك

[الرعد: ٣٥]، وقال تعالى: ((إن هذا لرزقنا ما له من نفاد)) [ص: ٥٤]، وقال تعالى: ((عطاء غير مجذوذ)) [هود: ١٠٨]، وقال تعالى: ((يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم * خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم)) [التوبة: ٢١ - ٢٢] - ص: 318

عن آي الكتاب» (١).

وقد أجيب بأجوبة كثيرة عن قوله تعالى: ((إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ)) [الأنعام: ١٢٨] وأن المراد بهذا الاستثناء: مكثهم في القبور، أو لبثهم في الدنيا، أو في مواقف القيامة، هذه كلها أقوال ليست بالظاهرة؛ لأن المراد بيان خلودهم بعد ذلك: ((خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ)) [هود: ١٠٧] وأحسن ما قيل: إن المراد بيان أن بقاءهم إنما هو بمشيئة الله، كما أن بقاء أهل الجنة في الجنة إنما هو بمشيئة الله، فبقاء الرب تعالى ودوام وجوده ذاتي، أما بقاء أهل الجنة أبد الآباد فبإبقائه سبحانه وتعالى ومشيئته.

---

(١) ص ١٣٣، وانظر: «مجالس مع فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي» ص ٥١.