الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الأول: آداب الدعاء - رفع الأيدي في الدعاء - ج: 3 - ص: 961

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=دوس؟ فأبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذخر الله للأنصار. وهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه، فمرض الرجل، فجاء إلى قرن فأخذ مشقصا فقطع ودجيه فمات، فرآه الطفيل في المنام فقال: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بهجرتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شأن يديك؟ قال: قيل: إنا لن نصلح منك ما أفسدت من نفسك. فقصها الطفيل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «اللهم وليديه فاغفر» فرفع يديه.
- أخرجه بنحوه مسلم (١٨٤/ ١١٦) (١/ ١٠٨). وليس فيه عنده رفع اليدين. والبخاري بنحوه في الأدب المفرد (٦١٤). وبلفظه في جزء رفع اليدين (ص ١٤٠) وأبو عوانة (١/ ٥٢/ ١٣٦). وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١/ ١٨٧/ ٣٠٦ و ٣٠٧). وابن حبان (٧/ ٢٨٧/ ٣٠١٧). والحاكم (٤/ ٧٦). وفيه» ورفع يديه». وأحمد (٣/ ٣٧٠ - ٣٧١). وأبو يعلي (٤/ ١٢٦/ ٢١٧٥). والطحاوي في المشكل (١/ ٧٤). والطبراني في الأوسط (٣/ ٤٠/ ٢٤٠٦). وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦١). والبيهقي في السنن (٨/ ١٧). وفي الدلائل (٥/ ٦٤).
- وصححه بهذه الزيادة: البخاري في جملة أحاديث [وقد سبق نقل نص كلامه] والحاكم وقال: «صحيح على شرط الشيخين وَلَمْ يخرجاه» فوهم حيث أخرجه مسلم بدون زيادة رفع اليدين، وإسناده ليس على شرط البخاري فأنه لم يخرج لأبي الزبير شيئا عن جابر موصولا إلا بعض التعالىق,
- وقال الحافظ في الفتح (١١/ ١٤٧): «وسنده صحيح».
٨ - حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: بينما أنا أرمي بأسهمي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت: لأنظرن إلى ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في انكساف الشمس اليوم، فانتهيت إليه وهو رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل، حتى جلي عن الشمس، فقرأ سورتين، وركع ركعتين.
- أخرجه مسلم (٩١٣) (٢/ ٦٢٩). وأبو عوانة (٢/ ١٠٥/ ٢٤٦٢ - ٢٤٦٥). وأبو داود (١١٩٥). والنسائي (٣/ ١٢٥/ ١٤٥٩). وابن خزيمة (٢/ ٣١٠/ ١٣٧٣). وابن حبان (٧/ ٩١/ ٢٨٤٨). والحاكم (١/ ٣٢٩). وأحمد (٥/ ٦٢). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٤١٠/ ٥٧٠). والبيهقي (٣/ ٣٣٢). وغيرهم.
٩ - حديث أبي حميد الساعدي قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد- يقال له: ابن اللتبية- على الصدقة، فلما قدم قال: هذا لكم، وهذا أهدي لي، قال صلى الله عليه وسلم: «فهذا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر أيهدي له أم لا؟ والذي نفسي بيده، لا يأخذ أحد منه شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته: أن كان بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر» ثم رفع بيده حتى رأينا عفرة إبطيه: «اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت».
- أخرجه البخاري (٩٢٥ و ١٥٠٠ و ٢٥٩٧ و ٦٦٣٦ و ٦٩٧٩ و ٧١٧٤ و ٧١٩٧). ومسلم (١٨٣٢) (٣/ ١٤٦٣). وأبو عوانة (٤/ ٣٩٠ - ٣٩٥/ ٧٠٥٦ - ٧٠٧٤). وأبو داود (٢٩٤٦). والدارمي (١/ ٤٨٣/ ١٦٦٩) و (٢/ ٣٠٤/ ٢٤٩٣). وابن خزيمة (٤/ ٥٣ و ٥٤/ ٢٣٣٩ و ٢٣٤٠). وابن حبان (١٠/ ٣٧٤/ ٤٥١٥). وأحمد (٥/ ٤٢٣). والشافعي في المسند (٩٨). والطيالسي (١٢١٣). =