كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 441

روايةَ اثنين فقط، عن اثنين فقط لا يوجدَ أصلاً، قلتُ: إنْ أراد أنَّ روايةَ اثنين فقط، عن اثنينِ فقط لا توجد أصلاً فيمكن أن يُسلّم، وأمّا صورة العزيز التي حررناها لوجودهِ، بأنْ لا يرويه أقلّ من اثنين، عنْ أقلِّ من اثنين، مثالهُ: ما رواه الشيخانِ (١) مِنْ حديثِ أنسٍ - رضي الله عنه -، والبخاريُّ (٢) مِنْ حديثِ أبي هريرةَ - رضي الله عنه -: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يؤمنُ أحدُكم حَتَّى أكونَ أحبّ إليه مِنْ والده وولده ... )) الحديث، ورواهُ عنْ أنسٍ - رضي الله عنه -: قتادةُ وعبدُ العزيز بنُ صهيبٍ، ورواهُ عنْ قتادةَ: شعبةُ (٣) وسعيدٌ (٤)، ورواه / ٢٦٤ أ / عَنْ عبد العزيز: إسماعيلُ بنُ عُلَيّة (٥)، وعبدُ الوارث (٦)، ورواه عنْ كلّ جماعةٌ)). (٧) انتهى.

وقولُهُ (٨): ((وتُعُقِّبَ ... )) (٩) إلى آخره غير مصيب للمجيز (١٠) والصوابُ في تعقبهِ

---

(١) أخرجه: البخاري ١/ ١٠ (١٥)، ومسلم ١/ ٤٩ (٤٤) (٦٩)، وسيأتي تخريجه بتفصيل.
(٢) صحيح البخاري ١/ ١٠ (١٤)، وأخرجه أيضاً: النسائي ٨/ ١١٥ وفي " الكبرى "، له (١١٧٤٦).
(٣) أخرجه من هذا الطريق: أحمد ٣/ ١٧٧ و٢٧٥، وعبد بن حميد (١١٧٦)، والدارمي (٢٧٤٤)، والبخاري ١/ ١٠ (١٥)، ومسلم ١/ ٤٩ (٤٤) (٧٠)، وابن ماجه (٦٧)، والنسائي ٨/ ١١٤، وأبو يعلى (٣٠٤٩) و (٣٢٥٨)، وابن حبان (١٧٩)، وابن منده في " الإيمان " (٢٨٤)، والبيهقي في " شعب الإيمان " (١٣٧٤)، والبغوي في " شرح السنة " (٢٢).
(٤) وهو سعيد بن بشير. وحديثه عند الطبراني في " الأوسط " (٨٨٥٤).
(٥) حديثه عند البخاري ١/ ١٠ (١٥)، ومسلم ١/ ٤٩ (٤٤) (٦٩)، والنسائي ٨/ ١١٥.
(٦) وهو عبد الوارث بن سعيد. وحديثه عند مسلم ١/ ٤٩ (٤٤) (٦٩)، والنسائي ٨/ ١١٥.
(٧) نزهة النظر: ٢٨ - ٣٠.
(٨) أي: ابن حجر.
(٩) نزهة النظر: ٢٩.
(١٠) كذا في (ف).