كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 442

أنْ يقالَ: أنتَ فرضتَ أنَّ المعترض أوردَ عليكَ تفرد علقمةَ به، عنْ عمرَ - رضي الله عنه -، ثمَّ أجبتَ بما ظننت أنَّه ينفي تفرّدَ عمر به، فلا أنت أجبت عمّا أوردهُ السائلُ، ولا أصبتُ فيما ظننتُ، فإنَّ سكوت المُخْبِر عندَ إخبار مخبرِهِ له بقبولِ الخبرِ، لا لكونهِ شاركه في روايتهِ عمّن رواه عنه.

وقولُهُ: ((أوَّلُ حديثٍ مَذكورٍ فيهِ)) (١)، يعني: فإنَّهُ مرويٌّ بالآحادِ، وهو حديثُ الأعمال، وكذا آخر حديثٍ مذكور فيه، وهو: ((كلمتانِ خفيفتانِ على اللسانِ)) (٢)، فإنَّ أبا هريرةَ تفرّدَ بهِ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وتفرّدَ به عنه أبو زرعةَ، وتفرّد عنه عمارة بن القعقاع، وتفرّد به عنه محمّد بن فضيل، وعنهُ انتشرَ، فرواهُ عنه ابن إشكابَ (٣) وغيره، أفادهُ شيخنا في شرحِهِ (٤).

قولُهُ: (سُمّي مَشهوراً) (٥) قالَ ابنُ الصَّلاحِ بعده: ((الحديثُ الذي يَنْفَردُ بهِ بعضُ الرواةِ يُوصَفُ بالغَريبِ (٦)، وكَذلكَ الحديثُ الذي يَنْفَردُ بهِ بعضُهُمْ بأمْرٍ لا يذكُرُهُ فيهِ غيرُهُ، إمَّا في مَتْنهِ، وإمَّا في إسْنادِهِ، وليسَ كُلُّ ما يُعَدُّ مِنْ أنواعِ ... الأَفْرادِ مَعْدُوداً مِنْ أنْواعِ الغَريبِ، كَما في الأفرادِ المضافةِ إلى البلادِ عَلَى ما

سَبَقَ)) (٧) يعني: في معرفة الأفرادِ في أوائلِ الكتابِ (٨). وقولُهُ: ((في الأفرادِ المضافةِ إلى البلادِ)) أنّها

---

(١) نزهة النظر: ٢٩.
(٢) أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٢، والبخاري ٨/ ١٠٧ (٦٤٠٦) و٨/ ١٧٣ (٦٦٨٢)، ومسلم ٨/ ٧٠ (٢٦٩٤)، وابن ماجه (٣٨٠٦)، والترمذي (٣٤٦٧)، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٣٠) جميعهم من طريق محمد بن فضيل، به.
(٣) رواية أحمد بن إشكاب عند البخاري ٩/ ١٩٨ (٧٥٦٣).
(٤) انظر: فتح الباري ١٣/ ٦٦٢ عقيب (٧٥٦٣).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٣. من كلام ابن منده المتقدم.
(٦) في (ف): ((بالغريب))، والمثبت من " معرفة أنواع علم الحديث ".
(٧) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٧٤.
(٨) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ١٨٥.