كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 452

سأل مالكاً عنْ تخليلِ أصابعِ الرجلينِ في الوضوءِ، فقالَ له مالكٌ: إنْ شئت خلِّلْ، وإنْ شئتَ لا تخلِّل، وكانَ عبدُ الله بنُ وهبٍ حاضراً، فعجبَ مِنْ جوابِ مالكٍ، وذكرَ لمالك في ذلكَ حديثاً بسندٍ مصريٍّ صحيحٍ، وزعمَ أنّهُ معروفٌ عندَهم، فاستفادَ مالكٌ الحديثَ. واستعادَ السائلَ، فأمرهُ بالتخليلِ، هذا أو معناهُ (١). انتهى كلامهُ.

والحديثُ المذكورُ رواهُ أبو داودَ (٢) [والتِرمذي] (٣) منْ رواية ابن لَهِيعَةَ، عَنْ يَزيدَ بنِ عَمْرٍو المُعَافري، عَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمَانِ الحُبَلي، عَن المُسْتَوْرَدِ بنِ شَدَّادٍ، قال الترمذي: حديثٌ [حسن] (٤) غريبٌ لا نعرفه إلا مِنْ حديثِ ابنِ لهيعةَ (٥). انتهى.

ولم ينفردْ بهِ ابنُ لهيعةَ، بل تابعهُ عليهِ الليثُ بنُ سعدٍ، وعمرو بنُ الحارث، كما رواهُ ابنُ أبي حاتمٍ (٦)، عنْ أحمدَ بنِ عبد الرحمان ابن وهبٍ، عنْ عمّه عبدِ اللهِ

---

(١) النفح الشذي ١/ ٣١٢ - ٣١٣.
(٢) في " سننه " (١٤٨).
(٣) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من " التقييد والإيضاح ". والحديث في " الجامع الكبير " (٤٠). وأخرجه أيضاً: أحمد ٤/ ٢٢٩، وابن ماجه (٤٤٦)، والبزار في " البحر الزخار " (٣٤٦٤)، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ٣٦، والطبراني في " الكبير "
٢٠/ (٧٢٨)، والبيهقي ١/ ٧٦، والبغوي (٢١٤) من طرق عن عبد الله بن لهيعة.
(٤) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من " الجامع الكبير " و" التقييد والإيضاح ".
(٥) الجامع الكبير عقب (٤٠).
(٦) في " الجرح والتعديل " ١/ ٦٩ - ٧٠.
وأخرجه: أبو بشر الدولابي كما في " التلخيص الحبير " ١/ ٢٨٩، والدارقطني في " غرائب مالك " كما في " التلخيص الحبير " ١/ ٢٨٩، والبيهقي ١/ ٧٦ من طريق ابن وهب، به.