كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 464

قلتُ: وفي البابِ أيضاً مما لم يذكرهُ ابنُ منده، عَنْ أبي الدرداءِ، وسهلِ بنِ سعدٍ، والنَّواس بنِ سَمعانَ، وأبي موسى الأشعريِّ، وصهيبِ بنِ سنانِ، وأبي أمامةَ الباهلي، وزيدِ بنِ ثابت، ورافعِ بنِ خديج، وصفوانَ بنِ أمية، وغزيةَ بنِ الحارثِ، أو الحارثِ بنِ غزيةَ، وعائشةَ، وأم سلمةَ، وأم حبيبةَ، وصفيةَ بنتِ حُيي - رضي الله عنهم أجمعين - فحديثُ أبي الدرداءِ - رضي الله عنه - رواهُ النَّسائيُّ (١)، وابن ماجه (٢) بلفظِ حديث أبي ذر المتقدم ذكره.

وحديثُ سهلِ بنِ سعد رواهُ الطبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " بلفظِ (٣): ((نيةُ المؤمنِ خيرٌ منْ عملهِ، وعملُ المنافقِ خيرٌ من نيتهِ، وكلٌّ يعملُ على نيتهِ)).

وحديثُ النَّواسِ بنِ سَمعانَ - رضي الله عنه - رواهُ الطبرانيُّ أيضاً بلفظِ: ((نيةُ المؤمنِ خيرٌ منْ عملهِ)) (٤).

وحديثُ أبي موسى - رضي الله عنه - رواه أبو مَنْصور / ٢٦٩ ب / الديلمي في " مسندِ الفردوسِ " (٥) بهذا اللفظ.

وحديثُ صهيب - رضي الله عنه - رواهُ الطبرانيُّ في " الكبير " (٦) بلفظِ: ((أيّما رجلٍ تزوجَ امرأةً [فنوى أن لا يعطيها من صداقها شيئاً مات يوم يموت وهو زانٍ، وأيما رجل اشترى من رجلٍ بيعاً] (٧) فنوى أنْ لا يعطيه من ثمنهِ شيئاً ماتَ يومَ يموتُ،

---

(١) في " المجتبى " ٣/ ٢٥٨.
(٢) في " سننه " (١٣٤٤).
(٣) المعجم الكبير (٥٩٤٢).
(٤) أخرجه: القضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٨)، ولم أقف عليه في "معجم الطبراني الكبير".
(٥) الفردوس بمأثور الخطاب (٦٨٤٣).
(٦) المعجم الكبير (٧٣٠٢) من طريق عمرو بن دينار وكيل الزبير بن شعيب، عن ابني صهيب، عن صهيب، به. قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٤/ ١٣١: ((رواه الطبراني في " الكبير "، وعمرو بن دينار هذا متروك)).
(٧) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من " المعجم الكبير " و" التقييد والإيضاح ". .