كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - مراتب الصحيح - ج: 1 - ص: 189

الإسنادِ (١) منه إليه، ولما طواهُ في السندِ، مرَّضَ، فقالَ: ((ويذكرُ عن معاويةَ بنِ حيدةَ: لاتهجرْ إلاَّ في البيتِ)) (٢)، فمعاويةُ جدُّ بهزٍ، فهوَ بهزُ بنُ حكيمِ بنِ معاويةَ.

واعتُرضَ على ابنِ الصلاحِ في ضمهِ حديثَ جرهدَ (٣) إلى حديثِ بهزٍ، بأنَّ حديثَ جرهدَ صحيحٌ.

قالَ الشيخُ في " النكتِ ": ((وعلى تقدير صحتهِ (٤) ليسَ عليهِ ردٌّ؛ لأنَّهُ لم ينفِ صحته مطلقاً، بل كونه من شرطِ البخاريِّ، فإنَّهُ لما مثَّل بهِ وبحديثِ بهزٍ قال: فهذا

---

(١) كتب ناسخ (أ) تحتها: ((أي: من البخاري)).
(٢) صحيح البخاري ٧/ ٤١ عقب (٥٢٠١).
(٣) وهو قول البخاري: ((باب ما يذكر في الفخذ، ويروى عن ابن عباس، وجرهد، ومحمد ابن جحش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: الفخذ عورة)).
وهو في " صحيح البخاري " ١/ ١٠٣ عقب (٣٧٠).
وحديث ابن عباس أخرجه: أحمد ١/ ٢٧٥، والترمذي (٢٧٩٦)، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ٤٧٤، والبيهقي ٢/ ٢٢٨ من طريق أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس،
مرفوعاً. وسنده ضعيف؛ لضعف أبي يحيى القتات.
وحديث جرهد أخرجه: عبد الرزاق (١١١٥) و (١٩٨٨)، والحميدي (٨٥٧)، وابن أبي شيبة (٢٦٦٩٢)، وأحمد ٣/ ٤٧٨ و٤٧٩، والدارمي (٢٦٥٠)، والبخاري في
" تأريخه الكبير " ٢/ ٢٢٩ (٢٣٥٤) (ط دار الكتب العلمية)، وأبو داود (٤٠١٤)، والترمذي (٢٧٩٥)، والطحاوي في " شرح المشكل " (١٧٠١) و (١٧٠٢) وفي " شرح معاني الآثار "، له ١/ ٤٧٥، وابن حبان (١٧١٠)، والطبراني في " الكبير " (٢١٣٨) إلى (٢١٥١)، والدارقطني ١/ ٢٢٤، والبيهقي ٢/ ٢٢٨. وحديثه مضطرب جداً؛ قال ابن عبد البر في " الاستيعاب " ١/ ٢٥٥ متحدثاً عن جرهد: ((لا تكاد تثبت له صحبة، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((الفخذ عورة))، وقد رواه غيره جماعة. وحديثه مضطرب)).
وانظر فيه: بيان الوهم والإيهام ٣/ ٣٣٨ (١٠٨٢) و (١٠٨٣) فقد أطال النفس فيه، ونصب الراية ١/ ٢٤١ - ٢٤٢، وأثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء: ٢٤٣ - ٢٤٦.
(٤) في التقييد: ((وعلى تقدير صحة حديث جرهد)).