كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - الشاذ - ج: 1 - ص: 459

ومما يستغربُ حكايتُه في حديثِ عمرَ أنيِّ رأيتُ في " المستخرجِ مِن أحاديثِ الناسِ " لعبدِ الرحمانِ / ١٤٦ ب / بنِ منده: أنَّ حديثَ الأعمالِ بالنياتِ رواهُ سبعةَ عشرَ مِن الصحابةِ، وأنَّهُ رواهُ عَن عمرَ غيرُ علقمةَ (١)، وعن علقمةَ غيرُ محمدِ بنِ إبراهيمَ، وعن محمدِ بنِ إبراهيمَ غيرُ يحيى بن سعيدٍ (٢).

وقد بلغني أنَّ الحافظَ أبا الحجاجِ المزيَّ سُئِلَ عَن كلامِ ابنِ منده هَذا فأنكرهُ واستبعدهُ. وقد تتبعتُ (٣) كلامَ ابنِ منده المذكورَ، فوجدتُ أكثرَ الصحابةِ الذينَ ذكرَ حديثهم في الباب إنما لَهُم أحاديثُ أخرى في مطلقِ النيةِ، كحديثِ: ((يبعثونَ على نياتهم)) (٤)، وكحديثِ: ((ليسَ لهُ مِن غزاتهِ إلا ما نوى)) (٥) ونحو ذلِكَ، وهكذا يفعلُ الترمذي في "الجامعِ" (٦) حيثُ يقولُ: ((وفي البابِ عَن فلانٍ وفلانٍ))

---

(١) قال العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين ٢/ ٩٢٦ و٦/ ٢٣٨١: ((وأما من تابع علقمة عليه، فذكر أبو أحمد الحاكم أن موسى بن عقبة رواه عن نافع، وعلقمة)).
(٢) أخرجه: ابن عساكر ٥٦/ ٣٦ من طريق الربيع بن زياد الضبي، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، قال الدارقطني في "العلل" ٢/ ١٩٢: ((وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له: سهل بن صقير عن الدراوردي، وابن عيينة، وأنس بن عياض، عن محمد ابن عمرو بن علقمة، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن عمر، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم -.
ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه، وإنما رواه هؤلاء وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، لا عن محمد بن عمرو، وإنما رواه عن محمد بن عمرو بن علقمة، الربيع بن زياد الهمداني وحده، ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير، عن هؤلاء الثلاثة، وقد وهم عليه فيه)).
(٣) جاء في حاشية (أ): ((أي ابن حجر)).
(٤) جزء من حديث، أخرجه: البخاري ٣/ ٨٦ (٢١١٨) من حديث عائشة.
(٥) أخرج نحوه: أحمد ٥/ ٣١٥ و٣٢٠ و٣٢٩، والنسائي ٦/ ٢٤ - ٢٥، والحاكم ٢/ ١٠٩، والبيهقي ٦/ ٣٣١ من حديث عبادة بن الصامت.
(٦) انظر على سبيل المثال: عقب الحديث (١) و (٣) و (٥).